Để Hiểu Đạo Chúa Hơn - Giáo hội hữu hình và vô hình - Việc thờ phượng Thiên Chúa theo Kitô giáo (tiếp theo)

 

ĐỂ HIỂU ĐẠO CHÚA HƠN

+ GIÁO HỘI HỮU HÌNH VÀ VÔ HÌNH

2. Việc thờ phượng Thiên Chúa theo Kitô giáo (tiếp theo)

Giả như con người không phạm tội và vẫn giữ được vẻ nguyên trinh ban đầu, thì việc thờ phượng Thiên Chúa vẫn xảy ra, bởi vì chúng ta còn bước lên một bước cao hơn nữa và, nếu tin rằng mọi sự đều do Thiên Chúa mà ra, đương nhiên con người vẫn có một tâm tình ca tụng, ngợi khen, cảm tạ Thiên Chúa là nguồn mạch mọi sự tốt lành ở trần gian này. Do đó Thánh lễ hằng ngày dâng lên chí là Lễ Tạ ơn.

Tạ ơn ở đây không phải là một sự nịnh hót, nhưng là một cách biểu lộ lòng tri ân, một tình cảm cao quý ở nơi con người, vì chính chúng ta cũng thường chê trách những kẻ vô ơn bất nghĩa. Tạ ơn là một nhu cầu của bất cứ người con nào có lòng hiếu thảo đối với cha, bất cứ một người mang ơn nào đối với người đã thi ân cho mình. Chẳng phải chúng ta vẫn thường kinh chê những kẻ ăn cháo đá bát đó ư? Tạ ơn Thiên Chúa không phải để xu nịnh Ngài, nhưng là biểu lộ một chiều kích khác thường bên trong tâm hồn con người vốn biết ơn nghĩa. Ngợi khen Thiên Chúa thật ra cũng chẳng khác gì khi chúng ta khen ngợi một bức tranh đẹp, ca tụng một vở kịch hay, một bản hòa tấu tuyệt diệu và, nếu tin rằng vũ trụ này được tạo dựng bởi một Đấng chí ái toàn năng, thì việc ca tụng Thiên Chúa chính là biểu lộ một sự thông minh sáng suốt của một người biết đánh giá đúng một kiệt tác của nhà nghệ sĩ tuyệt vời, là Đấng tạo thành muôn vật mà chính Ngài sau khi tạo thành cũng đã khen mọi sự tốt lành.

Tuy nhiên, đời sống phụng tự của Kitô giáo không chỉ dừng lại ở đấy, song còn tiến lên đến bậc cao hơn, một đỉnh cao chót vót. Như tôi đã trình bày ở trên kia, Thánh lễ, chúng tôi gọi là Thánh lễ Tạ ơn hoặc Thánh lễ Misa, mà hằng ngày Giáo hội, qua tay các linh mục, dâng trên bàn thờ và người giáo hữu phải tham dự ít nhất mỗi tuần một lần vào ngày Chúa nhật, chính là tiếp diễn thân thế và sự nghiệp Đức Giêsu Kitô, mà thân thế và sự nghiệp ấy chính là sự kết hiệp nên một giữa Thiên Chúa và con người, thường được các nhà thần học hình dung là một kết hợp hôn phối, vợ chồng trao xương gửi thịt cho nhau.

Sau này chúng ta sẽ thấy điều đó được thể hiện ở nơi Đức Giêsu Kitô rồi sẽ được phổ quát nơi bất cứ tín hữu nào trong việc rước Mình thánh Chúa, được kết hiệp nên một với Ngài, nên một với nhau trong hiệp thông tham dự với chính Máu và Thịt của Ngài đã ký thác cho Giáo hội trong Bí tích Thánh thể. Do đó, việc lên rước lễ, nôm na gọi là lên ăn bánh thánh, được gọi là tham dự tiệc cưới của Con Chiên Thiên Chúa; sau nữa, việc dự Thánh lễ được mô tả trong đoạn Tin mừng tôi đã nhắc đến ở trên kia: "Họ đã trở lại Giêrusalem, lòng đầy hoan hỷ, và hằng ở trong Đền Thờ mà chúc tụng Thiên Chúa" (Lc 24,52-53).

Vì vậy, các nhà thờ Kitô giáo, từ những nguyện đường nghèo hèn mái tranh, mái tôn cho đến những Vương Cung Thánh Đường nguy nga, đồ sộ trên khắp thế giới chính là bối cảnh để cho người Kitô giáo sống đời sống đức tin của mình. Như tôi đã nói trên kia, đời sống đức tin ẵm nhận lấy cuộc sống của con người ở trần gian này ngay trong hiện tại thâu gồm, thể hiện những chờ đợi, ước mong trong quá khứ và hướng về tương lai vào ngày Cánh chung. Hằng ở trong Đền Thờ, nghĩa là không phút giây nào là không ở trong Đền Thờ. Do đó. những đền thờ, nhà thờ, thánh đường của Kitô giáo ở khắp nơi, chẳng qua chỉ là hình ảnh biểu lộ một ý tưởng sâu xa: mỗi một thụ tạo, từ vật chất vô cơ cho lên đến tinh thần, tâm linh của một con người, toàn thể vũ trụ này thực ra là một Đền Thờ duy nhất, mà trong đó toàn thể loài thụ tạo cảm tạ, chúc tụng Thiên Chúa Tạo Hóa, kết hợp làm một với Ngài trong Đức Giêsu Kitô. Nơi đền thờ vũ trụ ấy, bí tích dấu chỉ của Chúa Giêsu Kitô là Giáo hội Công giáo vẫn hằng giây hằng phút, chẳng những hướng lòng về Thiên Chúa, nhưng thực sự đã kết hiệp nên một với Ngài trong Đức Kitô là một Ngôi Vị Thiên Chúa đã đến trở nên một với loài thụ tạo trong thân xác con người Giêsu Nazareth, sinh bởi Đức bà Maria. Với sự kết hợp ấy, Ngài đã thâu gồm trong chính bản thân Ngài toàn thể vũ trụ này, ẵm nhận lấy tất cả không gian và thời gian đế trở nên một của lễ dâng lên Thiên Chúa Cha. Nói là dâng lên, nhưng kỳ thực là đón nhận với lời cám tạ và trở về với chính cung lòng Thiên Chúa Ba Ngôi dìu dặt tình yêu muôn thuở muôn đời. Như vậy, sau khi thời gian này chấm dứt, nghĩa là đến ngày Cánh chung, toàn thể vũ trụ này sẽ chẳng là gì khác hơn là một cuộc phụng vụ muôn đời muôn thuở mà thôi.

(Còn tiếp)

- "Để Hiểu Đạo Chúa Hơn" - Thế Tâm Nguyễn Khắc Dương.