Để Hiểu Đạo Chúa Hơn - Giáo hội hữu hình và vô hình - Bí tích Thánh Thể (tiếp theo)

 

ĐỂ HIỂU ĐẠO CHÚA HƠN

+ GIÁO HỘI HỮU HÌNH VÀ VÔ HÌNH

7. Bí tích Thánh Thể (tiếp theo)

Như vậy, một nhu cầu căn bản của sinh vật, từ thực vật lên đến con người, là nhu cầu ăn, dinh dưỡng để thể hiện như sự thăng cấp của hữu thể nào đó đã đạt được có thể nói là đến tột đỉnh không thể vượt quá được nữa. Do đó, nếu sinh vật nào cũng có hai nhu cầu có thể nói là căn bản nhất, mặc dầu theo một cái nhìn hạn hẹp nào đó, cho rằng không được thanh cao cho lắm và có thể nói được là hơi phàm tục là duy trì sự sống qua cái ăn và truyền sinh qua sự phối hiệp giữa âm dương nam nữ, thì Bí tích Thánh Thể, một mặt, để đưa hai nhu cầu ấy đi theo đúng sự thúc đấy căn bản lên đến đỉnh cao nhất, đồng thời, mặt khác, đem lại một ánh sáng soi rọi một ý nghĩa nào đó cho những động tác của hạ tầng cơ sở vốn thường bị xem là phàm tục; như vậy, Bí tích Thánh Thể đã nâng cao hai sinh hoạt căn bản của con người, của sinh vật, thánh hóa, thánh hiến cả hai,

Và như thế không phải là thoát khỏi cái hiện thực vật chất hữu hình để phiêu diêu trong một chân trời ảo tướng nào đó, nhưng trái lại, lặn chìm sâu vào tận đáy của hiện thực, có thể nói được là dưới một dạng nào đó, ít nhiều hơi phàm tục nếu không muốn nói là nhầy nhụa, để nâng cao lên đến đỉnh ngang hàng với Đấng Chí Tôn trong mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi mà tôi đã có dịp trình bày ở trước.

Còn có một dạng nữa, nếu đã từng đến dự một Thánh lễ nào, thì các anh chị cũng thấy, trước lúc truyền phép, linh mục dâng bánh và rượu có đọc lên rằng: “Đây là kết quả lao công của con người", bởi vì chất bánh, chất rượu là những chất bình thường, được trao vào tay linh mục để đặt vào chén thánh, đã trải qua nhiêu khâu lao động sản xuất, nào là gieo mầm cho đến vận tải chuyên chở rồi chế biến với biết bao nhiêu mồ hôi nước mắt mới kết tụ lại thành rượu và bánh. Vậy thì, Bí tích Thánh Thể, một phần nào cũng thánh hiến công sức lao động sản xuất của con người và, qua con người, là sự đóng góp của toàn thể vũ trụ này: động vật, thực vật và những chất vô cơ; tất cả những cái đó, xuyên qua lao động của con người, xuyên qua thừa tác vụ của Giáo hội được đại diện bởi linh mục, cũng được thánh hiến để đưa lên đỉnh cao và, như vậy, tôi nghĩ rằng, Bí tích Thánh Thể còn có một dạng nữa là nâng cao cái sinh hoạt sản xuất kinh tế, không phải chỉ tạo cái ăn như bất cứ sinh vật nào, nhưng đem lại một ý nghĩa thiêng liêng, cao quý cho mồ hôi, nước mắt của con người mà lao động là một chiều kích căn bản.

Nói tóm lại, Bí tích Thánh Thể nhiệm mầu đã đem lại mọt ý nghĩa, một chiều kích mới cho một số sinh hoạt căn bản của con người vốn mang thân phận một hữu thể mà, một mặt thì có chiều hướng thượng có thể nói được là giấc mơ muốn mình trở thành thiên thần, nhưng vẫn có thể cắm sâu vào lòng đất với những cái, như tôi đã nói trên kia, xét về một mặt nào đó, có tính cách phàm tục, eo sèo, nhầy nhụa và như thế chẳng qua cũng chỉ là hiệu quả của một mầu nhiệm căn bản trong Kitô giáo, đó là Ngôi Hai Thiên Chúa mang lấy xác phàm, để nhờ vào việc ăn Ngài mà con người được nâng lên vị trí của một Thiên Chúa trong cung lòng Chúa Cha là Đấng chí tôn, chí thánh.

Như vậy, Bí tích Thánh Thể đúng là như một vài nhà thần học gọi là Bí tích Tình yêu, vì trong Bí tích Thánh Thể đã thực hiện được cái khao khát hầu như là của tất cả vạn vật là sống trong Tình yêu, nghĩa là vừa nhất thể vừa đa thể: một mà hai, hai mà một; một mà nhiều, nhiều mà một, tức là cái điều ở trong nguồn gốc của mọi sự, là Thiên Chúa Ba Ngôi, Tam vị Nhất Thể trong một tương quan mà thánh Gioan đã nói, "Thiên Chúa là tình yêu". Mọi sự là do tình yêu, mọi sự hướng về tình yêu, mọi sự xuyên qua tình yêu.

(Còn tiếp)

- "Để Hiểu Đạo Chúa Hơn" - Thế Tâm Nguyễn Khắc Dương.