Đường Lên Núi Cát Minh - Quyển 3 - Chương 25: Nơi điều tốt khả giác (tiếp theo)

 

ĐƯỜNG LÊN NÚI CÁT MINH

QUYỂN 3

CHƯƠNG 25

NƠI ĐIỀU TỐT KHẢ GIÁC (tiếp theo)

6 - Sự vui thỏa nơi xúc giác thích mân mê những vật thể mềm mại còn mang lại nhiều tệ hại độc địa hơn, khiến các giác quan dễ lệch lạc và dập tắt mất năng lực tâm linh. Từ đó, nó sẽ phát sinh ra thói xấu gớm ghiếc là sự nhu nhược và kích động tùy theo cường độ sự vui thỏa đó. Nó tạo ra tính ham nhục dục, khiến tâm linh thành yểu điệu và nhút nhát, giác quan lừa dối, sẵn sàng phạm tội và gây ra tệ hại; nó làm lòng đầy sự vui thỏa và hoan lạc hão huyền, buông lỏng miệng lưỡi, thả cho mắt mặc sức dòm ngó, làm mê hoặc và cùn nhụt các giác quan khác tùy theo cường độ của sự mê thích. Nó cản trở, khiến trí phán đoán bị tắc nghẽn, vì chỉ còn dựa trên những sự điên rồ và ngu dốt tâm linh đồng thời đẻ ra sự buông lỏng và hay thay đổi về mặt luân lý. Tâm hồn bị tối tăm và bạc nhược khiến người ta sợ hãi cả khi chẳng có gì đáng sợ. Đôi khi sự vui thỏa ấy còn gây ra một tâm linh hỗn độn và tính vô cảm nơi lương tâm và tâm trí. Từ đó nó khiến cho lý trí bị suy nhược nhiều và đi tới chỗ không còn biết cách tiếp nhận hoặc trao ban lời khuyên bảo, không còn khả năng lĩnh nhận những điều tốt về mặt tâm linh lẫn luân lý, trở thành vô dụng như một cái bình vỡ.

7 - Tất cả các tệ hại nêu trên đều phát xuất từ thứ vui thỏa chúng tôi đã nói, nặng nhẹ khác nhau tùy người, tùy cường độ của sự vui thỏa cũng như tùy sự dễ dãi, sự yếu nhược, tính hay thay đổi của từng người. Một số tính khí thì chỉ với một dịp nhỏ, vẫn phải hứng chịu nhiều thiệt hại hơn những kẻ khác bị rơi vào dịp hệ trọng hơn.

8 - Cuối cùng, sự vui thỏa thuộc loại xúc giác này có thể dẫn đến đủ thứ xấu xa và tệ hại do tìm vui thỏa nơi những điều tốt tự nhiên như chúng tôi đã đề cập. Tôi không muốn nhắc lại ở đây, đồng thời cũng không bàn đến nhiều thiệt hại khác do sự vui thỏa ấy mang tới chẳng hạn sự bỏ bê việc linh thao và hãm mình đền tội, bị nguội lạnh và thiếu sùng mộ đối với việc lãnh nhận Bí tích Hòa giải và Thánh Thể.

Nguyên tác: Subida al Monte Carmelo của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)