Ngọn Lửa Tình Nồng - Ca khúc thứ ba (tiếp theo)

NGỌN LỬA TÌNH NỒNG

(Phiên bản B)

CA KHÚC THỨ BA (tiếp theo)

7. Hỡi linh hồn diễm phúc, ai có thể diễn tả được điều bạn đang cảm nhận bởi lẽ bạn cũng biết rằng bạn đang được yêu thương, trân trọng dường nào! 'Lòng bạn, nghĩa là lòng muốn bạn, khác nào lòng của Tình nương trong sách Diễm Ca, như lúa mì vun lên đầy ắp, hoa huệ bao quanh' (Dc 7,3) bởi lẽ bạn đang thưởng thức hàng loạt những hạt bánh hằng sống, hàng loạt những cánh huệ, tức là các nhân đức viền quanh bạn. Theo lời vua Đavít, chúng là những ái nữ của đức vua đang dùng quế trầm mộc dược và những hương thơm đặc biệt khác để làm vui thoả lòng bạn (Tv 45,9). Những nhận thức Đức Tình quân thông truyền cho bạn ví được như những ái nữ đầy duyên dáng và nhân đức của Ngài. Bạn đang ngụp lặn và chìm sâu trong đó, tới nỗi bạn cũng trở thành giếng nước hằng sống cuồn cuộn từ núi Libăng chảy xuống (Dc 4,15) nghĩa là chảy xuống từ chính Thiên Chúa. Toàn bộ tấm linh hồn hài hoà của bạn và cả đến thân xác bạn đều hoan hỷ diệu kỳ, tất cả như trở thành một cõi địa đàng tắm gội dòng nước thần linh. Nói được là nơi bạn đã thể hiện trọn vẹn câu thơ nơi thánh vịnh 46: Dòng sông cuồn cuộn chảy khiến thành đô Thiên Chúa hỷ hoan.

8. Ôi kỳ diệu thay giờ đây linh hồn ngụp lặn trong những nguồn nước thần linh, trong đó linh hồn trở nên như một nguồn suối tràn lan tuôn trào nguồn nước thần linh ra muôn hướng (Ga 4,14). Bởi mặc dầu sự thông truyền chúng ta đang bàn đây là ánh sáng và lửa phát ra từ những đuốc lửa nơi Thiên Chúa, thế nhưng như chúng tôi đã nói, lửa ở đây lại thật dịu hiền và là lửa bạt ngàn nên nó khác nào nước hằng sống lênh láng làm thỏa mãn cơn khát dữ dội của tâm linh. Do đó, những đuốc lửa ấy chính là những nguồn nước hằng sống của Thần Khí, như những nguồn nước đã đổ xuống trên các tông đồ ngày xưa (Cv 2,3). Mặc dù đây là những đuốc lửa nhưng đồng thời cũng là những nguồn nước thanh sạch và tinh khiết, như lời ngôn sứ Êdêkiel khi tiên báo việc Chúa Thánh Thần ngự đến, đã nói như sau: 'Thiên Chúa phán: Ta sẽ đổ xuống trên các ngươi dòng nước thanh sạch và Ta sẽ đặt Thần Khí Ta giữa các ngươi' (Ed 36, 25-36).

Như thế, dầu là lửa nhưng đồng thời cũng là nước, vì lửa này được biểu thị nơi ngọn lửa hy tế mà Giêrêmia giấu trong bình chứa nước. Bao lâu được giấu trong bình chứa thì đó là nước nhưng khi người ta lấy ra để dùng cho việc hy tế thì bấy giờ lại là lửa (2Mcb 1, 20-22; 2 1-12). Cũng vậy, bao lâu còn ẩn giấu trong những mạch sống của linh hồn, Thần Khí của Thiên Chúa giống như nguồn nước dịu ngọt giúp giải toả cơn khát của tâm linh, nhưng đến khi thực hiện hy lễ tình yêu dâng lên Thiên Chúa, Thần Khí ấy trở thành những ngọn lửa nồng tựa những đuốc lửa của hành vi yêu thương. Đó là những ngọn lửa mà trên đây chúng ta đã gán cho Đức Tình quân trong sách Diễm Ca qua câu nói: lửa tình là ngọn lửa bừng cháy, một ngọn lửa tâm linh (Dc 8,6). Do đó, linh hồn gọi đây là những ngọn lửa vì không những linh hồn nếm hưởng chúng như nếm hưởng những nguồn nước mà còn làm cho chúng trở thành sống động trong tình yêu Thiên Chúa. Khi tâm linh tiếp nhận những đuốc lửa ấy, linh hồn bừng cháy và được đưa vào hoạt động của tình yêu, vào hành vi yêu thương, nên thay vì gọi là những nguồn nước, linh hồn đã gọi đây là những đuốc lửa: Ôi! Những đuốc lửa!

Tất cả những gì có thể giãi bày nơi ca khúc này đều kém xa thực tế, bởi lẽ sự biến đổi linh hồn thành Thiên Chúa là điều khôn tả xiết. Tất cả vỏn vẹn nằm trong câu này: Linh hồn được trở nên Thiên Chúa nhờ Thiên Chúa qua sự dự phần vào Ngài và vào các ưu phẩm của Ngài. Ở đây những ưu phẩm này được linh hồn gán cho tên gọi là 'những đuốc lửa'

Mà bao ánh rực rỡ

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)