Ngọn Lửa Tình Nồng - Ca khúc thứ ba (tiếp theo)

NGỌN LỬA TÌNH NỒNG

(Phiên bản B)

CA KHÚC THỨ BA (tiếp theo)

24. Trong vấn đề này, cần lưu ý rõ chỗ khác biệt giữa sự chiếm hữu Thiên Chúa chỉ nhờ vào ân sủng và sự chiếm hữu Ngài nhờ hiệp nhất với Ngài. Nơi trường hợp thứ nhất chỉ mới là yêu quý nhau, trong khi nơi trường hợp thứ hai còn là thông truyền lẫn cho nhau. Sự khác biệt này có thể ví như giữa tình trạng đính hôn và kết hôn. Trong việc đính hôn, chỉ mới có sự thoả thuận đồng ý giữa hai bên, cả hai bên cùng chung một lòng muốn, chàng rể âu yếm tặng cho cô dâu tương lai những đồ trang sức châu báu; còn khi kết hôn với nhau, cả hai ngôi vị tự thông truyền cho nhau, tự trao ban lẫn cho nhau, và có sự hiệp nhất, tức là cả hai kết hiệp nên một. Trong tình trạng đính hôn, thỉnh thoảng tình quân đến viếng thăm tình nương và tặng quà cho nàng, như chúng tôi vừa nói, nhưng hai bên chưa hiệp nhất với nhau. Chính sự hiệp nhất này sẽ kết thúc thời kỳ đính hôn.

Cũng thế, khi linh hồn đạt đến chỗ hết sức tinh tuyền nơi bản thân nó và nơi các quan năng của nó, lòng muốn được tẩy thật sạch khỏi mọi vui thú và mê thích xa lạ, cả nơi phần hạ đẳng lẫn phần thượng đẳng, và hoàn toàn dâng hiến chính mình và mọi điều ấy cho Thiên Chúa. Lúc ấy, cả lòng muốn của Thiên Chúa và lòng muốn của linh hồn chỉ còn là một, hai bên tự nguyện đồng lòng đồng ý với nhau, bấy giờ linh hồn đạt đến chỗ chiếm hữu Thiên Chúa nhờ lòng muốn, chiếm hữu tất cả những gì có thể chiếm hữu được bằng lòng muốn và ân sủng. Điều này có nghĩa là Thiên Chúa đáp lại lời linh hồn cam kết hiến thân cho Ngài bằng lời cam kết chân thật và trọn vẹn của ân sủng Ngài.

25. Đây là một tình trạng cao vời của cuộc đính hôn tâm linh giữa linh hồn và Ngôi Lời, trong đó, Đức Tình quân thi thố cho linh hồn những ân hụê cao cả và nhiều lần trìu mến viếng thăm, đem lại cho linh hồn những niềm ưu ái và những mối hoan lạc lớn lao. Tuy nhiên những thứ này không đáng gì so với những ơn lành và hoan lạc mà sự kết hôn đem lại, vì thật ra tất cả những hoan lạc của thời kỳ đính hôn chỉ là để chuẩn bị cho tình trạng kết hôn. Mặc dù linh hồn đã được hết sức gột sạch khỏi mọi quyến luyến các loài thụ tạo (vì như chúng tôi đã nói, có như thế mới được đạt tới sự đính hôn tâm linh), tuy nhiên linh hồn vẫn cần có những sự chuẩn bị tích cực khác từ phía Thiên Chúa, được Ngài thăm viếng và ban ân huệ để được thanh tẩy thêm, xinh đẹp thêm, tinh ròng thêm hơn mãi ngõ hầu được thích đáng với sự hiệp nhất cao cả dường ấy.

Sự chuẩn bị này cần phải có thời gian, có người mau, có người lâu, Thiên Chúa sẽ hành động tuỳ theo tình trạng của từng linh hồn. Ta có thể đối chiếu với chuyện các thiếu nữ được tuyển lựa để dâng lên cho vua Asuêrô (Et 2, 2-4,8,4): Người ta bắt các cô rời khỏi quê hương và nhà cha mẹ, rồi trước khi đưa các cô đến long sàng của đức vua, người ta phải giữ kỹ các cô một năm ở cung điện. Nửa năm đầu, các cô được tắm gội bằng hương bạc hà và các loại dầu thơm khác; nửa năm sau, các cô được tắm gội bằng những hương liệu khác cao cấp hơn, rồi sau đó mới được tiến vào long sàng của Đức Vua.

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)