Ngọn Lửa Tình Nồng - Ca khúc thứ ba (tiếp theo)

 

NGỌN LỬA TÌNH NỒNG

(Phiên bản B)

CA KHÚC THỨ BA (tiếp theo)

26. Trong thời gian đính hôn và mong chờ hôn lễ, sẽ diễn ra những cuộc xức dầu của Thánh Thần. Những thứ dầu xức để chuẩn bị hiệp nhất với Thiên Chúa càng cao cấp, những nỗi khắc khoải nơi các hố thẳm của linh hồn càng cực kỳ mãnh liệt và tinh tế. Những thứ dầu xức này là những chuẩn bị đi liền trước sự hiệp nhất với Thiên Chúa, vì chúng hết sức gần gũi với Thiên Chúa, chúng lôi cuốn và khiến linh hồn say mê Thiên Chúa một cách tế nhị hơn. Vì thế nỗi khát khao của linh hồn cũng tinh tế và sâu sắc hơn bởi lẽ khát khao Thiên Chúa chính là chuẩn bị để hiệp nhất với Ngài.

27. Ôi đây là lúc hết sức thuận tiện để tôi có thể lưu ý những linh hồn đang được Thiên Chúa đem đến gần sự xức dầu tế nhị này nhằm giúp họ thận trọng trong những gì họ đang làm và biết phải phó mình trong tay ai để khỏi bị thụt lùi lại đằng sau. Làm như thế hẳn là đi lệch ra khỏi đề tài đang bàn. Tuy nhiên lòng tôi cảm thấy hết sức xót thương và tiếc nuối nếu thấy những linh hồn ấy bị tụt hậu, chẳng những họ không lãnh được sự xức dầu ấy mà còn đánh mất cả những hiệu quả do sự xức dầu của Thiên Chúa. Vì thế, ở đây tôi buộc phải cảnh báo họ về những gì họ phải làm để tránh được sự thiệt hại lớn lao ấy, mặc dù làm thế chúng ta phải chậm trễ chút ít trước khi trở lại với đề tài đang bàn. Tất cả những gì sắp nói ra sẽ giúp độc giả hiểu được đặc điểm của những hố thẳm nói trên, đây là những điều rất cần thiết không những cho những linh hồn đang tiến bước một cách đầy kết quả mà còn cho tất cả mọi linh hồn khác đang kiếm tìm Đấng Chí Ái của họ.

28. Trước tiên cần biết rằng, nếu linh hồn kiếm tìm Thiên Chúa thì Đấng Chí Ái của nó còn hăm hở tìm kiếm nó hơn nhiều. Nếu linh hồn gởi về Ngài những khát khao trìu mến mà Ngài nghe thoang thoảng khác nào mùi nhũ hương mộc dược thơm ngát (Dc 3,6) thì về phía Ngài, Ngài cũng gởi đến linh hồn dầu thơm man mác tỏa lan để lôi kéo và giúp linh hồn chạy đến với Ngài, nghĩa là gởi đến cho linh hồn những sự linh ứng và những cái chạm nhẹ (Dc 1,2-3). Những sự linh ứng và những những cái chạm nhẹ ấy phát xuất từ Thiên Chúa nên luôn hài hoà chừng mực nhằm giúp linh hồn sống lề luật Thiên Chúa và đức tin cách hoàn hảo và nhờ đó càng ngày linh hồn càng được tiến đến gần Ngài hơn. Do đó linh hồn phải hiểu rằng khi thực hiện mọi ân huệ cho linh hồn thông qua những cuộc xức dầu ngát hương, Thiên Chúa ao ước chuẩn bị cho linh hồn đón nhận những loại dầu xức khác cao siêu và tinh tế hơn, phù hợp hơn với bản chất của Thiên Chúa, cho đến khi linh hồn được chuẩn bị hết sức tinh tế và tinh tuyền xứng đáng được hiệp nhất với Thiên Chúa và được biến đổi tận bản thể nơi tất cả mọi quan năng của linh hồn.

29. Vậy linh hồn phải lưu ý rằng trong công việc này chính Thiên Chúa là tác nhân chủ yếu, đóng vai kẻ dẫn đường cho người mù. Ngài cầm tay dẫn linh hồn đến nơi mà linh hồn chẳng biết lối nào để đến, nghĩa là đến với những điều siêu nhiên mà bản chất của chúng trí hiểu, lòng muốn hay dạ nhớ của nó không thể hiểu nổi. Tất cả điều chính yếu mà linh hồn phải chú tâm là đừng gây cản trở cho Đấng đang dẫn nó trên con đường Ngài đã sắp xếp để đưa nó đến sự hoàn thiện của luật Chúa và đức tin, như đã nói trên. Sẽ có trở ngại nhiều nếu linh hồn để cho một kẻ mù dẫn đường đưa lối cho nó (Mt 15,14). Những kẻ mù có thể kéo linh hồn ra khỏi đường đi gồm có ba: vị linh hướng, ma quỉ và chính bản thân linh hồn. Để giúp linh hồn hiểu được điều này, chúng tôi sẽ bàn đôi chút về từng kẻ mù một.

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)