Ngọn Lửa Tình Nồng - Ca khúc thứ hai (tiếp theo)

NGỌN LỬA TÌNH NỒNG

(Phiên bản B)

CA KHÚC THỨ HAI (tiếp theo)

22. Thêm vào những ơn lành linh hồn đang nhận được, đôi khi còn có sự xức dầu của Chúa Thánh Thần nơi thân xác. Toàn bộ phần bản thể khả giác, mọi chi thể, xương tủy đều hân hoan vui mừng, không phải ở cấp độ thường xuyên xảy ra, mà với một tâm tình hết sức hoan lạc và vinh hiển, thấm vào tận cùng các khớp chân tay. Thân xác cảm nhận được niềm vinh quang của linh hồn đến nỗi buông lời ngợi ca Thiên Chúa theo cách của mình, cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa nơi xương cốt tương tự như những gì vua Đavít từng tuyên bố: Xương cốt tôi sẽ nói lên rằng: Ai ví được như Ngài, lạy Chúa? (Tv 35,10).

Bởi lẽ dù có nói bao nhiêu cũng không thể diễn tả hết sự thật về điều chúng ta đang bàn đây, cho nên chỉ cần nói rằng cả thể xác lẫn tâm linh đều nếm được cõi đời đời và

Hoàn lại hết mọi món nợ.

23. Linh hồn thốt lên như thế là vì nơi hương vị cõi đời đời đang nếm hưởng, linh hồn cảm thấy được đền bù những gian khổ linh hồn đã trải qua để đến được tình trạng này. Ở đây, linh hồn không những cảm thấy được đền bù và được bồi hoàn cân xứng mà còn cảm thấy được ân thưởng phủ phê. Linh hồn hiểu thấm thía chân lý Đức Tình quân đã hứa trong Tin mừng là sẽ bù một gấp trăm (Mt 19,23). Không vất vả, thử thách, khổ hạnh hoặc gian khó nào linh hồn đã trải qua trên con đường này mà không được đền bù gấp trăm bằng ủi an, hoan lạc ngay ở đời này, đến nỗi linh hồn thực sự có thể nói rằng đã được hoàn lại hết mọi món nợ.

24. Để hiểu được bản chất những món nợ mà ở đây linh hồn cảm thấy đã được hoàn lại, cần lưu ý rằng thông thường không một linh hồn nào có thể đạt đến tình trạng hết sức cao vời ấy cũng như đạt tới vương quốc của cuộc hợp hôn cùng Thiên Chúa mà trước tiên không kinh qua nhiều vất vả và gian khổ. Đúng như trong sách Công Vụ có viết, cần trải qua nhiều lao khổ mới vào được Nước Trời (Cv 14,21). Nơi tình trạng này, các lao khổ ấy không còn nữa. Linh hồn đã được thanh luyện nên từ đây không còn phải chịu khổ đau nữa.

25. Những gian khổ mà những ai muốn đạt đến tình trạng này phải trải qua gồm ba loại: vất vả và cô đơn, sợ hãi và thử thách mà thế gian gây ra đủ cách đủ kiểu. Rồi phải kể đến những cám dỗ, khô khan, sầu muộn nơi phần khả giác và cuối cùng là nhọc nhằn, tăm tối, đắng cay, bị bỏ rơi, bị cám dỗ và những gian khổ khác nơi phần tâm linh. Quả thực, phần tâm linh lẫn phần khả giác phải được thanh luyện theo cách mà chúng tôi đã đề cập khi minh giải câu thơ thứ tư của ca khúc thứ nhất.

Tại sao phải đi qua những gian khổ ấy rồi mới đạt được tình trạng này? Thì cũng tựa như rượu tuyệt hảo thì phải cất trong một chiếc bình chắc chắn đã được rửa sạch và kiểm tra kỹ lưỡng, sự hiệp nhất rất đỗi cao vời với Thiên Chúa cũng chỉ có thể diễn ra trong linh hồn nào đã được vững mạnh nhờ gian khổ và thử thách, đã được tinh luyện nhờ vất vả, tăm tối và cay đắng. Gian khổ và thử thách thường tinh luyện và làm cho giác quan được vững mạnh, cũng như nhọc nhằn, tăm tối và cay đắng thường thanh lọc, tinh luyện và làm cho phần tâm linh tươm tất sẵn sàng. Cũng như ở đời sau, những linh hồn còn hoen ố phải qua lửa luyện hình mới được hiệp nhất với Thiên Chúa trong vinh quang, thì ở đời này muốn được hiệp nhất hoàn hảo với Thiên Chúa, người ta cũng phải trải qua thứ lửa gian khổ nói trên. Ngọn lửa ấy tác động nơi mỗi người một khác, kẻ mãnh liệt, kẻ êm đềm, kẻ lâu, người mau, tùy mức độ hiệp nhất mà Thiên Chúa muốn nâng họ lên và tùy theo những gì họ phải thanh luyện.

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)