Ca Khúc Tâm Linh - Thánh Gioan Thánh Giá - Dẫn vào Ca Khúc Tâm Linh (tiếp theo)

 

THÁNH GIOAN THÁNH GIÁ

Toàn văn sưu tập các tác phẩm

Quyển 4

CA KHÚC TÂM LINH

DẪN VÀO CA KHÚC TÂM LINH

+ Học thuyết chủ yếu: Tình yêu (tiếp theo)

Tiếp nối những đòi hỏi cam go của Đường Lên Núi Cát Minh hầu như đã được nhân đôi với Đêm Dày, nhưng là tiếp nối trong ánh sáng, toàn bộ Ca Khúc Tâm Linh chỉ là bức tranh khai triển tình yêu ấy cùng với những phương cách giúp tình yêu ấy triển nở tuyệt vời. Dưới hàng ngàn hình thức khác nhau nhưng quay đi quay lại vẫn cùng một đề tài ấy. Thế mới hiểu tại sao thánh nữ Têrêxa Hài Đồng yêu thích đọc đi đọc lại ca khúc diễn tả cuộc đính hôn sau đây không biết bao nhiêu lần:

Thế là linh hồn tôi hoàn toàn chăm chú

Đem hết sức lực phục vụ Chàng

Tôi chẳng còn chăn bầy vật

Cũng chẳng còn phận sự nào khác

Chỉ còn một việc là yêu

(Ca khúc 28)

Tất cả mọi hoạt động của linh hồn giờ đây được giản lược thành một tiếng duy nhất là yêu, kể cả trong việc thực hành tâm nguyện (CaB 28).

Vào cuối tập Ca Khúc Tâm Linh, linh hồn chẳng còn khao khát điều gì khác, chẳng còn tự bộc lộ cách nào khác. Những ân huệ phi thường nhất, những ân sủng diệu kỳ nhất cũng chẳng có gì đáng quan tâm, nếu vì đó mà linh hồn phải lơ là phận vụ duy nhất của mình. Thiếu tình yêu, linh hồn chẳng còn muốn một điều gì, chỉ có tình yêu mới được linh hồn khao khát, chỉ có tình yêu mới đem lại ý nghĩa cho mọi khát vọng khác (CaB 39).

Đỉnh cao của việc thể hiện tình yêu được mô tả nơi ca khúc 39, ở phần minh giải câu thơ thứ nhất. Một khi đã đạt đến sự biến đổi toàn vẹn trong Thiên Chúa, trao thân gởi phận cho Ngài như chính Ngài phó mình cho nó, linh hồn có thể sống sự sống của Thiên Chúa đến mức chúng ta phải sững sờ. Linh hồn được nhận vào trong chuyển động sự sống của Ba Ngôi. Nhờ được kết hiệp bằng tình yêu, linh hồn sống cuộc sống thân tình của Thiên Chúa. Mặc dù với tư cách dự phần chứ không phải nhờ bản tính, nhưng “linh hồn được trở nên đồng hình đồng dạng với Thiên Chúa, được trở nên Thiên Chúa nhờ dự phần, cũng hiểu, cũng biết, cũng yêu - hay nói đúng hơn - nhờ nối kết với Ba Ngôi, linh hồn cũng thực hiện được điều chính Ba Ngôi thực hiện? Chính Thiên Chúa đã làm điều ấy nơi linh hồn bằng cách thông ban và cho dự phần.”

Linh hồn thở vào Thiên Chúa chính hơi thở tình yêu Chúa Cha thở vào Chúa Con và Chúa Con thở vào Chúa Cha. Hơi thở ấy chính là Chúa Thánh Thần, Đấng Chúa Cha và Chúa Con thở vào linh hồn nơi cuộc biến đổi nói trên” (x. CaB 39,5).

Chính lúc chúng ta bị cám dỗ nghĩ rằng những điều nói đây chỉ là chuyện đời xưa của những đám mây mộng mơ thần bí, thánh Gioan Thánh Giá đã đưa chúng ta trở về lại với tảng đá vững chắc là những bản văn phổ biến nhất, và cũng được yêu chuộng nhất của thánh Phaolô và của Tin mừng. Chúng ta là con cái Thiên Chúa, chúng ta sống sự sống của Thiên Chúa. Chúng ta đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần mà Chúa Cha ban cho chúng ta, để trong Ngài chúng ta kêu lên với Chúa Cha. Trên tất cả, chính những bản văn đẹp nhất của lời nguyện tế hiến trong Tin mừng Gioan đã được dùng làm nền cho những kiến trúc táo bạo nhất của tư tưởng vị thánh tiến sĩ.

Bài học chủ yếu của Ca Khúc Tâm Linh được chứa đựng nơi giới răn thứ nhất là phải yêu mến Thiên Chúa trên tất cả mọi sự. Gần như người ta có thể nói mà chẳng sợ nghịch lý, bất cứ linh hồn nào đạt đến sự kết hiệp đều có thể nhận ra chính mình một cách chính xác nơi những gì Ca Khúc Tâm Linh mô tả, ai cũng đều tìm thấy ở đó những nét cốt yếu trong lộ trình của mình. Mà đó cũng là lộ trình thông thường của mọi linh hồn sống trong tình trạng ân sủng. Cha Gabriel-Thánh-Maria-Mađalêna đã nêu bật điều ấy thật thích đáng. Jacques Maritain cùng nhiều vị khác cũng thế.

Chắc chắn, nơi một số linh hồn ta có thể gặp thấy những ân sủng không có liên hệ cốt yếu với tình yêu, bởi lẽ Thiên Chúa tự do ban phát các ân huệ của Ngài. Và chắc chắn nơi Ca Khúc Tâm Linh, thánh Gioan cũng không mô tả những gì riêng mỗi linh hồn gặp được trên đường mình đi mà chỉ mô tả sự phong phú đa dạng của các ân sủng được ban cho, khi thì linh hồn này khi thì linh hồn nọ, bởi trên con đường độc nhất dẫn tới sự hoàn thiện của tình yêu, mỗi cá nhân đều thể hiện một cách khác nhau: “không được cho rằng mọi linh hồn ở trong tình trạng này đều được thông truyền cho mọi điều được minh giải nơi đây. Cũng không được cho rằng các linh hồn ấy được thông truyền theo cùng một cách thức và cùng mức độ nhận thức và cảm nghiệm...” (CaB 14 và 15). Tất cả mọi linh hồn đều chạy trên một con đường nhưng “Mỗi linh hồn chạy qua một miền, theo một thứ thần khí và một mức độ riêng tùy Thiên Chúa ban. Họ theo những thao luyện tâm linh khác nhau, tất cả đều cùng nhắm đến con đường dẫn tới sự sống đời đời” (CaB 25,4).

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)