Ca Khúc Tâm Linh - Ca khúc 39 (tiếp theo)

NHỮNG CA KHÚC GIỮA LINH HỒN VÀ ĐẤNG CHÍ ÁI

CA KHÚC 39 (tiếp theo)

(Phiên bản A: chương 38)

13 - Vì lẽ đó, linh hồn gọi sự chiêm niệm này là đêm. Nơi đây, nhờ sự biến đổi đã có được, linh hồn nhận biết được ngay ở đời này một cách thật cao siêu "rừng cây thần linh và vẻ đẹp của rừng cây ấy". Tuy nhiên, dù sự hiểu biết này thật cao vời, nó vẫn chỉ như một đêm dày so với sự hiểu biết toàn phúc mà linh hồn van xin ở đây. Vì thế, khi nài xin được sự chiêm ngưỡng tỏ tường là linh hồn nài xin được thưởng thức "rừng cây và nét duyên dáng của nó", cộng thêm những thứ khác mà nó đã nói ở đây, ngay "giữa đêm thanh", nghĩa là nơi sự chiêm niệm tỏ tường và toàn phúc, sao cho đêm chiêm niệm tối tăm ở đời này biến thành sự chiêm niệm trong đó linh hồn được nhìn thấy Thiên Chúa tỏ tường và trong sáng ở đời sau. Như thế, giữa đêm thanh ở đây có nghĩa là ngay giữa sự chiêm niệm trong đó linh hồn được thấy Thiên Chúa tỏ tường và trong sáng. Vua Đavít đã nói về đêm chiêm niệm này như sau:

“Con tự nhủ: ước gì bóng tối bao phủ tôi

Và ánh sáng quanh tôi thành đêm tối” (Tv 138,11).

Như thể Vua Đavít muốn nói: khi tôi vui sướng được nhìn thấy Thiên Chúa tận yếu tính Ngài, đêm chiêm niệm sẽ bùng lên thành ban ngày và trở thành ánh sáng cho trí hiểu của tôi. Tiếp đến là hồng ân thứ năm:

Với ngọn lửa đốt thiêu mà không gây đau đớn.

14 - Hình ảnh ngọn lửa ở đây nhằm nói về tình yêu của Chúa Thánh Thần. Thiêu đốt, ở đây có nghĩa là đưa đến chỗ kết thúc và hoàn tất. Quả thế, linh hồn khẳng định rằng Đấng Chí Ái sẽ ban cho nó tất cả những gì nó nêu lên nơi ca khúc này, và rằng nó sẽ có được những điều ấy với một tình yêu viên mãn, và rằng cùng với nó, tất cả những điều tốt lành ấy cũng sẽ mất hút vào trong tình yêu vừa hoàn tất mỹ mãn vừa không gây một chút đớn đau; linh hồn khẳng định tất cả những điều ấy cốt để nói lên sự hoàn tất mỹ mãn của tình yêu ấy. Muốn cho hoàn hảo, tình yêu phải có hai đặc tính: vừa thiêu đốt linh hồn vừa biến đổi nó thành Thiên Chúa. Lại nữa, ngọn lửa này thiêu đốt và biến đổi linh hồn mà không được làm nó đau đớn. Điều này chỉ có thể có được khi đã đạt tới tình trạng toàn phúc, khi ngọn lửa kia chỉ còn là tình yêu hoan lạc. Sở dĩ thế là vì khi linh hồn được biến đổi nơi ngọn lửa ấy như thế thì đôi bên đã nên đồng hình đồng dạng và cùng mãn nguyện trong hạnh phúc. Vì thế, không còn chuyện khổ tâm vì bên hơn bên kém như từng xảy đến trước kia, khi linh hồn chưa đạt tới khả năng yêu thương hoàn hảo. Bởi vì, khi đã đạt tới đó, linh hồn đã có được một tình yêu phù hợp và thật êm đềm đối với Thiên Chúa, đến nỗi, dù Thiên Chúa từng là một ngọn lửa thiêu như Môsê đã nói (x. Đnl 4,24), thì giờ đây Ngài không còn như thế nữa mà đã trở thành ngọn lửa hoàn tất và đổi mới. Sự biến đổi này không giống như sự biến đổi trước kia linh hồn từng cảm nghiệm ở đời này bởi lẽ mặc dù hết sức hoàn hảo và là một sự hoàn tất của tình yêu, sự biến đổi ở đời này vẫn còn mang tính chất thiêu đốt và tàn phá, giống như thể lửa thiêu cháy than. Mặc dù than được biến đổi và thành đồng dạng với lửa, không còn bốc khói như trước khi biến thành lửa nữa, nhưng khi thiêu đốt than, lửa cũng huỷ diệt và biến than thành ra tro.

Đó là điều linh hồn phải trải qua khi được biến đổi bằng thứ tình yêu hoàn hảo ở đời này, bởi vì, dù đã được nên đồng dạng (với ngọn lửa thần linh) nó vẫn phải chịu đớn đau và tổn hại một cách nào đó. Một đàng là vì linh hồn vẫn còn chưa được hoàn toàn biến đổi trong hạnh phúc, đàng khác, tiếp xúc với sức mạnh và sự cao vời của một tình yêu dường ấy, giác quan yếu đuối và dễ hư hoại thế nào cũng bị tổn thương, bởi lẽ bất cứ thứ gì tuyệt hảo cũng gây tổn hại và đớn đau cho bản tính yếu đuối, như lời sách Khôn Ngoan viết: Thân xác dễ hư nát và khiến linh hồn ra nặng (x. Kn 9,15). Trái lại, trong cuộc sống toàn phúc đời sau, linh hồn sẽ không cảm thấy tổn hại hoặc đau đớn chút nào dù vẫn hiểu biết sâu xa và vẫn yêu vô cùng tận. Sở dĩ thế là vì Thiên Chúa sẽ ban cho linh hồn khả năng để hiểu biết và sức mạnh để yêu thương, Ngài sẽ kiện toàn trí hiểu nó bằng sự khôn ngoan của Ngài và sẽ nung nấu lòng muốn của nó bằng tình yêu của Ngài.

15 - Nơi những ca khúc trước cũng như nơi ca khúc chúng tôi đang minh giải, linh hồn nài xin cho có được thật nhiều sự thông truyền và hiểu biết về Thiên Chúa. Nó cần phải có một tình yêu mạnh mẽ, cao vời mới có thể yêu cho xứng với sự lớn lao cao vời của những hiểu biết ấy. Vì lẽ đó, ở đây, linh hồn nài xin Thiên Chúa gói ghém tất cả những sự thông truyền và hiểu biết ấy vào tình yêu kiện toàn, hoàn hảo và mạnh mẽ này.

Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)