Ca Khúc Tâm Linh - Ca khúc 24 (tiếp theo)

 

NHỮNG CA KHÚC GIỮA LINH HỒN VÀ ĐẤNG CHÍ ÁI

CA KHÚC 24 (tiếp theo)

(Phiên bản A: chương 15)

3 - Như đã nói, chiếc "giường hợp cẩn" của linh hồn chính là Đức Lang quân, Con Thiên Chúa, Đấng đang nở hoa rực rỡ cho linh hồn. Giờ đây linh hồn đã được hiệp nhất với Ngài, được yên nghỉ nơi Ngài và được nên bạn trăm năm của Ngài, nên Ngài mở rộng cõi lòng và tình yêu của Ngài cho nó, Ngài thông truyền cho nó sự khôn ngoan, những bí mật, những ân sủng, nhân đức và ân tứ của Thiên Chúa. Ngài dùng tất cả để làm cho linh hồn được hết sức xinh đẹp, giàu sang và ngập tràn hoan lạc, khác nào linh hồn đang ở trên một chiếc giường có đủ những bông hoa thần linh thơm ngát mà chỉ chạm nhẹ cũng đủ khiến linh hồn ngây ngất và chỉ ngửi hương thơm thôi cũng đủ khiến linh hồn vui tươi sảng khoái. Vì thế, thật thích đáng khi linh hồn gọi cuộc hiệp nhất trong tình yêu với Thiên Chúa như thế là chiếc giường ngập hoa. Trong sách Diễm Ca, Tân nương cũng đã dùng hình ảnh ấy để nói với Đức Lang quân: 

Giường chúng ta đã phủ đầy hoa (x. Dc 1,16).

Linh hồn dùng chữ "chúng ta" bởi vì cũng chính những nhân đức và cũng chính một tình yêu của Đấng Chí Ái đã trở thành chung cho cả hai, và cùng một niềm vui thú đã trở thành chung cho cả hai, theo như lời Chúa Thánh Thần phán trong sách Châm Ngôn: Niềm vui thú của Ta là được ở với con cái loài người (Cn 8,31). Linh hồn cũng gọi đây là chiếc giường ngập hoa bởi vì, ở tình trạng này, các nhân đức nơi linh hồn đã nên hoàn thiện và anh hùng. Bao lâu chiếc giường chưa ngập hoa nơi sự hiệp nhất trọn vẹn với Thiên Chúa thì các nhân đức ấy chưa thể nào gọi được là hoàn hảo và anh hùng.

Và rồi linh hồn ca mừng điều thứ hai trong câu thơ tiếp theo, như sau:

Kết bằng những hang sư tử.

4 - Những hang sư tử ở đây ám chỉ những nhân đức linh hồn có được khi hiệp nhất với Thiên Chúa như thế. Lý do là vì ở hang sư tử rất an toàn, không lo gì mọi loài thú khác. Bởi sợ sức mạnh và sự hung dữ của con sư tử trong hang, các loài thú khác chẳng những không dám vào hang mà thậm chí còn không dám bén mảng lại gần. Như vậy, khi linh hồn hoàn thiện có được các nhân đức thì, đối với nó, mỗi nhân đức ví được như một cái hang sư tử, nơi Đức Kitô Tân lang ở lại hiệp nhất với linh hồn và trợ giúp linh hồn khác nào sư tử hùng dũng, nơi nhân đức ấy cũng như nơi mỗi một nhân đức khác. Mà chính linh hồn, một khi đã hiệp nhất với Ngài nơi những nhân đức ấy, cũng trở nên như sư tử hùng dũng, vì ở đó nó đã lãnh nhận được các đặc tính của Thiên Chúa.

Khi ấy, được an toàn đến thế và được mạnh mẽ nơi từng nhân đức cũng như nơi mọi nhân đức hiệp lại, linh hồn yên nghỉ trên chiếc giường đầy hoa, chiếc giường hợp cẩn của ơn hiệp nhất với Thiên Chúa. Lúc đó, chẳng những ma quỷ không còn dám tấn công một linh hồn như thế, mà còn không dám lại gần, vì chúng rất sợ khi thấy linh hồn đã nên cao cả đến thế, sinh động và quả cảm đến thế, với những nhân đức hoàn thiện, trên giường Đấng Chí Ái. Quả vậy, khi linh hồn đã được hiệp nhất với Thiên Chúa trong ơn hiệp nhất tạo biến đổi, ma quỷ sẽ sợ nó như sợ chính Thiên Chúa, thậm chí nó không dám nhìn linh hồn ấy. Ma quỷ hết sức sợ linh hồn nào đã đạt tới hoàn thiện.

- Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)