Ca Khúc Tâm Linh - Ca khúc 30 (tiếp theo)

NHỮNG CA KHÚC GIỮA LINH HỒN VÀ ĐẤNG CHÍ ÁI

CA KHÚC 30 (tiếp theo)

(Phiên bản A: chương 21)

7 - Câu thơ đang bàn đây cũng có thể hiểu rất xác đáng về Hội thánh và Đức Kitô. Trong câu thơ ấy, Hội thánh, hiền thê của Đức Kitô cũng nói với Đức Lang quân của mình như sau: Chúng ta hãy kết những tràng hoa. Những tràng hoa nói đây hiểu về mọi linh hồn thánh thiện mà Hội thánh đã sinh cho Chúa Kitô. Mỗi một linh hồn ấy giống như một tràng hoa kết đầy những bông hoa các nhân đức và các ân huệ Chúa ban. Tất cả cùng đan kết nhau thành một tràng hoa để làm thành vương miện cho Đức Kitô Lang quân.

Những tràng hoa xinh đẹp này cũng có thể được hiểu là những vòng triều thiên của các thánh, được thực hiện do Đức Kitô và Hội thánh, theo ba dạng sau đây:

Triều thiên thứ nhất, những bông hoa xinh đẹp trắng toát của các trinh nữ. Mỗi trinh nữ có triều thiên trinh khiết của mình, và tất cả cùng nhau kết lại thành một triều thiên đội lên đầu Đức Kitô Lang quân.

Triều thiên thứ hai kết từ những bông hoa rạng ngời là hào quang của các thánh tiến sĩ. Mỗi vị mang triều thiên tiến sĩ của mình và tất cả cùng nhau kết lại thành một triều thiên đội lên đầu Đức Kitô bên trên vòng triều thiên của các trinh nữ.

Triều thiên thứ ba là vòng triều thiên dệt bằng những hoa cẩm chướng màu đỏ của các vị tử đạo. Mỗi vị cũng đều mang triều thiên tử đạo của mình và tất cả cùng kết lại thành một triều thiên nữa dâng lên Đức Kitô Lang quân.

Ba tràng hoa ấy đem lại cho Đức Kitô Lang quân biết bao vẻ đẹp và duyên dáng đến nỗi trời cao vang dội lời Tân nương đã nói trong sách Diễm Ca:

Ra mà xem, nào thiếu nữ Xion,

Ra mà xem, ngài ngự Salômôn:

Với triều thiên,

Hoàng thái hậu đã đội cho người ngày hôn lễ,

Ngày vui nhất của lòng người (Dc 3,1).

Như thế, linh hồn nói rằng: Chúng ta hãy kết những tràng hoa,

Nở thắm bởi tình Người.

8 - Bông hoa của các công việc và nhân đức ấy chính là ân sủng và sức mạnh, chúng có được là nhờ tình yêu Thiên Chúa. Không có tình yêu này, chẳng những chúng không nở hoa mà ngược lại tất cả sẽ bị khô héo và, mặc dù xét về mặt nhân loại chúng có hoàn hảo tới đâu đi nữa, trước mặt Thiên Chúa cũng chẳng có giá trị gì. Thiên Chúa có ban cho ân sủng và tình yêu, các công việc ấy mới được nở thắm trong tình Ngài.

Và kết bằng một sợi tóc em.

9 - Sợi tóc ở đây hiểu về lòng muốn và tình yêu linh hồn dành cho Đấng Chí Ái. Ở đây, tình yêu đóng vai trò sợi dây dùng để kết tràng hoa. Tựa như sợi dây gắn kết các bông hoa lại thành tràng hoa, tình yêu của linh hồn gắn kết các nhân đức lại với nhau và giữ chúng lại nơi linh hồn. Đó là đúng như lời thánh Phaolô: Đức mến là mối dây liên kết mọi điều hoàn thiện (Cl 3,14). Tình yêu của linh hồn là sợi dây gắn kết các nhân đức và ân huệ siêu nhiên chặt chẽ đến nỗi nếu sợi dây ấy bị đứt mất do bởi linh hồn bất trung với Thiên Chúa, lập tức mọi nhân đức sẽ lỏng lẻo và vuột khỏi linh hồn như thể các bông hoa sẽ rơi xuống khi sợi dây cột tràng hoa bị đứt. Như vậy, chỉ được Thiên Chúa yêu thương và ban cho các nhân đức mà thôi chưa đủ, chính chúng ta cũng phải yêu mến Ngài nữa thì mới có thể nhận lãnh và bảo tồn những nhân đức ấy được.

Tân nương nói: chỉ một sợi tóc, chứ không nói nhiều sợi tóc, là muốn ám chỉ rằng lòng muốn của nàng bây giờ đứng một mình, chỉ thuộc về Thiên Chúa, tách khỏi mọi sợi tóc khác tức là khỏi mọi thứ tình yêu xa lạ, ngoại lai. Nói như thế là nàng đề cao giá trị những tràng hoa nhân đức này. Thật vậy, khi tình yêu đối với Thiên Chúa đã trở thành tình yêu duy nhất và bền vững, thì các nhân đức cũng nên hoàn hảo, trọn vẹn, và nở rộ lên trong tình yêu Thiên Chúa, vì lúc bấy giờ, tình yêu Thiên Chúa dành cho linh hồn thật khôn tả, như chính linh hồn cũng cảm thấy điều đó.

Nguyên tác của Thánh GIOAN THÁNH GIÁ. Bản dịch của NGUYỄN UY NAM và Lm. TRĂNG THẬP TỰ.

(Còn tiếp)